i Norges land og var inderlig knyttet til Norges skjæbne. Fædrelandet var den drivende kraft i hans digtning som i hans daad; naar han nævner Norge, vibrerer hans stemme, hele hans stormende troende sjæl er i ordet, med rørende ømhet elsker han det, landet, folket, minderne; trofast staar han vakt om dets ære og selvstændighet, — mot Danmark paa det mindste tegn av gammel avhængighet som ytrer sig, — mot Sverige ved den svakeste antydning av sammensmeltningslyster; selv Karl Johan, av hvem hans fantasi hadde spundet sig et straalende heltebillede, maa stande til rette hvis han vover at forgripe sig paa Norges grundlov, «det kostelige klenodie», eller kommer Norges frihet for nær, «den underglans under Dovrefjeld».
Han trodde paa fædrelandet som han trodde paa livet; hans fædrelandskjærlighet var indvævet i hans religion, hvis indhold i et par ord var: troen paa livet og troen paa Gud i livet; en brændende forvisning om menneskehetens og alt levendes perfektibilitet eller uuttømmelige fremskridtsmuligheter under en guddommelig fornufts aldrig svigtende førerskap. For Wergelands bevissthet stod alle levende væsener knyttet sammen i en ubrutt utviklingskjede, som i en spiralformet linje gjennem myriader av aar hævet sig mot himlen for tilslut at forenes med guddommen i fuldkommen sandhet, frihet og kjærlighet.
Ogsaa heri var han i den dypeste overensstemmelse med sine omgivelser; denne straalende
