Side:Ludvig Daae - Geistliges Kaldelse i den norske Kirke efter Reformationen.djvu/44

Fra Wikikilden
Denne siden er ikke korrekturlest
40


Forsøger man at samle de Oplysninger i det Enkelte, som her ere meddelte, til et Totalbillede, vil dette ikke give nogen tiltrækkende Fremstilling af Tilstandene under Menighedsvalget. Dette har paa en Maade bidraget til at knytte Menighed og Præster nær sammen, og saadant er i og for sig smukt og ønskeligt, men vel at mærke, ikke naar det skal kjøbes paa Bekostning af det geistlige Embedes værdighed og Selvstændighed og nødvendigvis maa virke til at nedsætte Jevnmaalet af Præsteskabets Dannelse. Vor Geistlighed talte i den heromhandlede Periode unegtelig flere velstuderede og hæderlige Medlemmer, men større har utvivlsomt deres Antal været, hos hvem man har havt at klage over ringe Kundskaber, Sløvhed og Raahed[1], skjønt det selvfølgelig villig skal indrømmes at disse sørgelige Kjendsgjerninger ikke hidrørte fra Menighedernes Kaldsret alene, men havde sin Rod ogsaa i andre Tidsomstændigheder.

De norske Menigheder havde faaet Valgretten uden at have begjæret den og kun som en Følge af,

    udtrykkelige Betingelse, at han skulde forpligte sig til at ægte Formandens Enke.

  1. Kulturhistoriske Bidrag i denne Retning findes omspredte paa forskjellige Steder af Literaturen. Hjortheys Beskrivelse over Gudbrandsdalen, D. 2 (Kbhvn. 1786) og Wiels over Ringerike og Hallingdal (Top. Journal H. 30–32) ere rige paa Tidsbilleder af denne Art. Domkapitelsbøgerne, Biskop Glostrups Visitatsbog og andre utrykte Aktstykker ville dog blive Hovedkilderne til en fyldigere Skildring.