hans folk. Han er nemlig
«naturalista», svarer man
med en let gjep. Og det,
de folk forstaar og priser,
er derfor det mindst betydelige,
det som er mindst
Goya, f. eks. hans paaklædte
og avklædte
«maja»; saa vidunderlig
den nøknes midje er behandlet,
og saa megen
sensuel skjønhedskultus
der end aander av hvert
penselstrøk: billedet er
dog ikke idérikt eller fantasifuldt
– piken er blot
et nysselig klenodium. Og
han ofret vel atter til tiden,
som ønsket en ny
Venus a la Tizian. Det
Goya’s hustru.
blir da ogsaa av den
kunstkonservative bedsteborger den dag idag nydt som et pikant
fotografi. For hans eftertid var ikke saa høitidelig som dengang
den døpte Tizians lignende eksperiment «den himmelske
og den jordiske kjærlighed».
Spanien har ingen renæssanse hat; og det var en lykke for Goya, som dukker op utenfor hvert knugende forhold til fortidens kunst. Traditionsfri og uhemmet av antikken faar hans aand anledning til at gripe saa vældig tilbake, ned i sit eget folks bankende liv, og paa den anden side netop derved peke saa langt frem; av samme grund holder han sig ogsaa klar av barokkens skjær, skjønt det er i dens brede led han seiler, idet jo al reaktion mot antik trældom, den side, som i Italien
