ner Gudrun. Dette fine, saare spil av ulægelig kjærlighet, men med en fornem uttrykkets holdning som lekes mellem disse tre: det litt betændte hun-dyr, men som har mandfolketækket, Kjartan med en hemmelig makkætt flek i hjerteroten og Refna i sin urørte ynde, – det er en tegning av erotisk psykologi som kanske ikke staar saa langt fra uovertruffen i litteraturens historie. Av denslags ser man hvor dog sagaen forstod sig paa menneskehjertet.
Nu, dens kunst behøver saamen ikke nye lovtaler. Men jeg vilde allikevel for sikkerhets skyld ha forutskikket dette, naar jeg nu skal nævne nogen skikkelser, den ikke forstod.
Sagaens publikum har imidlertid øvet indflydelse paa motivernes utforming og skikkelsernes plads, det vil si: den gjennem mandsaldre skiftende tilhørerflok og deres smak. Forsaavidt er sagaen publikums-kunst. Eller «folkedigtning», som det ogsaa heter. Det første kunstneriske krav var selvfølgelig kravet til enkelhet og til reisning. Sagnemandens gløgge øie hvilte paa forsamlingen og merket sig effekten av hvert træk; det skulde virke i øieblikket, var man ikke med da, var
