Men hvis man nu ikke ophæver privateiendommen, konkurransen og de motstridende interesser, hvordan vil det saa gaa? Jo, da vil motsigelsen ophæve sig selv. Konkurransen sætter kapital mot kapital, grundeiendom mot grundeiendom, arbeide mot arbeide og alle disse elementer gjensidig mot hinanden, det store sluker det lille, den store grundeiendom den lille, den store kapital den lille. Denne centralisation av eiendommen er en lov som er privateiendommen iboende. Middelklasserne maa mer og mer forsvinde, og tilslut vil verden bestaa av millionærer og fattige, store grundeiere og fattige daglønnere. Ingen love, ingen opdeling av jorden, ingen opstyrkning av kapitalen kan hjælpe noget; dette resultat maa komme og vil komme (og resultatet av det blir igjen revolutionen, som vil ophæve motsigelsen), hvis ikke en total forandring av de sociale forhold, en sammensmeltning av de motstridende interesser, en ophævelse av privateiendommen kommer den i forkjøpet.
Bourgeoisisamfundet regjeres av blinde naturlove, love som frembringer revolution. Menneskene producerer som splittede atomer uten samfundsbevissthet. Men det er aandens lov som skal regjere, menneskene skal ophæve de blinde naturlove, de skal producere med bevissthet. Det samfund hvis love om de faar raade, frembringer revolution, skal ophæves, og et nyt samfund skal grundlægges. Det er saavidt jeg forstaar, tankegangen i denne avhandling. Det er med dette idégrunnlag Engels trær ind i Marx’s liv, mens Marx paa samme tid og paa samme sted for første gang formulerer sin hyptese om proletariatet med de radikale lænker og i nutidens elendighet ser haabet for fremtiden.
Tanken om det onde som drivkraft i den historiske utvikling er en Hegelsk tanke. Men den vilde vedblit at være en Hegelsk tanke og en død tanke uten rot i livet,
