galt Plutarchs standpunkt er naar han trækker filosofien for religionens domstol: «Istedenfor alt ræsonnement er her et ord av David Hume tilstrækkelig: «Det er beskjæmmende for filosofien som enhver leilighet at maatte forsvare sig paa grund av sine egne konsekvenser og retfærdiggjøre sig for enhver kunst og videnskap som tar anstøt av den. Man kommer uvilkaarlig til at tænke paa en konge som blir anklaget for høiforræderi mot sine egne undersaatter.» Og Marx fortsætter: «Filosofien vil saalænge der findes en draape blod i dens verdensbetvingende, absolut frie hjerte, altid med Epikur rope til sine motstandere: Gudløs er ikke den som foragter massens guder, men den som hænger ved massens meninger om guderne. Filosofien gjør ingen hemmelighet av det. Promotheus’s bekjendelse: «Mit schlichtem Wort den Göttern allen heg’ ich Hass» er dens egen bekjendelse til alle jordiske guder som ikke anerkjender den menneskelige selvbevissthet som den øverste guddom.»[1]
Det var en brandfakkel slynget med ungdommelig kraft ind i den tyske akademiske spidsborgerverden, men saa forstenet var forholdene i den lille rede den slog nedi, at historien ikke melder om nogen brand.
Marx fik sin doktorgrad og stod færdig til at begynde sit praktiske virke. Paa en akademisk løpebane var ikke at tænke. Bruno Bauer hadde med sin lære om selvbevisstheten vakt furore i professorernes leir og stængt den baade for sig selv og vennen Marx. Planen om et radikalt tidsskrift som de to skulde utgi sammen, gik ogsaa i vasken. Censuren var efter alt som smakte av radikalisme. Saa ender det med at Marx blir medarbeider ved den unge rhinske liberalismes nyoprettede organ «Rheinische
Zeitung». Han blev saaledes den som for alvor
- ↑ Nachlass I, side 67—68.
