holder arbeiderne indenfor visse grænser. Pisken er det eneste som kan paatvinge dem bourgeoisisamfundets moral. Man kan bare eksempelvis plukke ut en sætning som denne: «Hans (proletarens) forhold til kone og barn har intet fælles med det borgerlige familieforhold.» I «Die Lage» faar man vite hvad denne sætning egentlig indebærer. Engels har git en utsigt over arbeidernes hovedfeil: «De lar sig alle», sier han, «føre tilbake til en mangel paa evne til at ofre den øieblikkelige nydelse for en fjernere fordel, derfor denne mangel paa respekt for den sociale orden, denne mangel paa fremsyn.» Han undskylder denne feil: «En klasse som maa bære alle den sociale ordens ulemper uten at kunne nyte dens fordeler, en klasse for hvem denne sociale orden bare er noget fiendtlig, av den forlanger man til og med at den skal respektere den sociale orden. Det er sandelig for meget. Men arbeiderklassen kan ikke løpe fra den sociale orden saa længe den bestaar, og naar den enkelte arbeider reiser sig mot den, faar han selv lide mest for det. Saaledes gjør den sociale orden familielivet næsten umulig for arbeiderne. Et uhyggelig skiddent hus, som næsten ikke er godt nok til nattely, daarlig møbleret, ofte ikke regntæt, dertil uopvarmet, en utaalelig luft i et overfyldt værelse tillater ingen huslig hygge; manden arbeider hele dagen, kanske ogsaa konen og de ældre barn, alle paa forskjellige steder, sees bare morgen og aften, dertil den stadige fristelse til drik. Hvorledes kan familieliv bestaa under slike forhold? Og allikevel kan ikke arbeideren komme væk fra familien, han maa leve i familien, og følgen av det er stadige familiescener og huslig strid som virker demoraliserende baade paa forældre og barn.
Og barn som paa denne maate gror vildt op i de mest demoraliserte omgivelser til hvilke forældrene selv ofte hører, de skal efterpaa bli moralske? Det er virkelig for
