mig til den nuværende verdensfilosofi, som jeg hadde tænkt at undslippe». Underkastelsen under Hegel er et fuldbyrdet faktum. Hegel har seiret i kampen.
En meget ung mand som tar sig selv uendelig alvorlig, som styrter sig paa hodet i de aller vanskeligste opgaver, som stænger sig ute fra verden og i lange, vaakne nætter ruger over en undelighet av bøker og et virvar av tunge og vanskelige tanker, noget vældig som ikke vet hvordan det skal bruke sin kraft, et menneske med en sjælelig virketrang saa stormende at legemet gang paa gang reagerer og sier stop. Det kan ikke holde denne storm ut. Det er det billede dette ungdomsbrev gir os av den 19-aarige Marx. For denne undersøkelse er det forholdet til Hegel som interesserer mest. For dette forhold er eiendommelig. Det peker ind mot noget av det mest centrale i Karl Marx’s personlighet. Man kan f. eks. til sammenligning ta en mand som Friedrich Engels og hans forhold til Hegel, hvad jeg senere vil komme tilbake til. Der er det idel begeistring, lutter glad hengivelse i de vældige tanker, og slik har vel Hegel gjennemgaaende virket paa de unge i den tid hans filosofi var «verdensfilosofien». Men Marx stritter imot. Det er netop verdensfilosofien han vil undslippe, han blir syk av ærgrelse, fordi han maa bøie knæ for den. Der er en steil selvstændighetsattraa i denne maate at møte en herskende aandsstrømning paa, en vældig ærgjerrighet, men en sund ærgjerrighet og en charmerende ærgjerrighet, fordi den er i harmoni med skapertrangen, evnerne, kræfterne hos ham som har den.
I det hele er denne kamp med Hegel en eiendommelig form for en ungdomskamp. Bare den aller største motstander var den unge stridsmand jevnbyrdig. Intet mindre end verdensfilosofien kunde gjøre det. Marx har sikkert — noget som ofte vil være tilfælde med steile aander — næret en
