heten. Hadde guderne før tronet høit over jorden, saa var de nu blit dens midtpunkt. Han hadde læst brudstykker av Hegels filosofi, hvis groteske «Felsenmelodie»[1] ikke behaget ham. Endnu engang vilde han dukke ned i havet, men med den bestemte hensigt at finde aandens verden like saa nødvendig, konkret og fast grundmuret som den materielle, ikke mere øve fegtekunster, men holde den rene perle mot sollyset.
Det er ouverturen til den tragiske kamp med Hegel. Man ser allerede her den sterke lidenskap for sandheten, trangen til «ikke bare at øve fegtekunster, men holde den rene perle mot sollyset,» som er et saa fremtrædende drag i Marx’s sjælelige konstitution. Han skrev en dialog — »Kleantus eller om filosofiens utgangspunkt og nødvendige utvikling» — et verk hvor kunst og viden paa en maate gik sammen — tidligere hade de to gaat hver sin vei. Det var en filosofisk-dialektisk utvikling av guddomen, slik som den manifesterer sig som begrep, som religion, som natur og som historie. Den sidste sætning var begyndelsen til Hegels system — og dette arbeide, som hadde voldt ham uendelig meget hodebry, og som var skrevet slik at han næsten ikke kunde tænke sig ind i det igjen, dette hans kjæreste barn, næret i maaneskin, fører ham som en falsk sirene i fiendens arme. En stund driver han saa bare positive studier — og det er utrolige mængder av stof han sætter tillivs. Men av sorg over Jennys (son forlovedes) sygdom og av tærende ærgrelse over at maatte gjøre en anskuelse som han hatet til sin avgud — blir han syk igjen. Under sygdommen læser han Hegel fra begyndelsen til enden og lærer de fleste av hans elever at kjende, kommer i en doktorklub hvor stridens
bølger gaar høit, «og fastere og fastere lænket jeg
- ↑ Klippemelodi.
