Einang, Jøger Lomen, Hans Rogne og Thorstein Kvaale med flere, som kunde have seet Arrestanten aabne en Del Døre, om han dertil haver brugt noget andet Instrument, end det nu producerede Straa, eller tillige brugt den ommeldte Syl, foruden vil Sagen med Kontinuations-Stevning begegnes til Sorenskriverens at legitimere den passerede Aktes Beskrivelse, saa maatte han des Aarsage begjære en føie Anstand i Sagen, i det mindste til Korsmesse Lagthing, eftersom der vil ansøges en uvillig Sorenskriver til at føre Thingsvidne, og Stedets Sorenskriver er uden for Slidre Gjælds Thinglag boende, hvorfor han ventede Rettens Bifald.
Lensmanden Hans Reisen refererede sig til Stevnemaalet og eragtede endelig Dom i Sagen.
- Forefunden.
Paa Arrestantens anordnede Forsvars Forlangende, til det foregivne Thingsvidnes Erhvervelse og Kontinuations-Stevnings Udtagelse, bevilges den begjærte Anstand til næstkommende Korsmesse Lagthing Til hvilken Tid indstevnte Ole Stees Enke og Arvinger, samt Sorenskriver Wisløff og hans medhavte Lagret, gives hermed Lagdag med deres nødig eragtende Tilsvar at indkomme. Hvilken Lagdag den anordnede Forsvarer Prokurator Orning tager beskreven og dennem lovlig lader forkynde.
Nærmere Oplysninger om denne Sag har ikke været at finde.
Merkeligt nok synes selve det tyske Sagn om „Springwurzel“, saaledes som vi kjender det, at være en afbleget Form af en ældgammel hedensk Kultus, som viedes Alrunen (Atropa mandragora) af Oldtidens og Middelalderens Folk. Denne Plante, der i tørret Tilstand faar en ikke ubetydelig Lighed med et Menneske, antages at være den samme, som Hebræerne kaldte Dudaim (1. Mos. 30, 14–16 v.;
