skriftemaal. For dermed blev fader vor med en kort udlægning i folket, og der blev tænkt paa herren, som han har budet i natverden.
43. Men jeg vil faa bede om, at man for folkets skyld til denne parafrase eller formaning bruger concepta seu præscripta verba (faste eller foreskrevne ord) eller saaledes, at ikke idag den ene siger saa, den anden imorgen anderledes, og enhver viser sin kunst, saa at folket blir forvirret og ikke kan lære eller beholde noget af det. For det er jo om at gjøre, at man kan undervise og lede folket; derfor er det nødvendigt, at man her bryder paa friheden og anvender en form i saadan parafrase og formaning, særlig i samme kirke eller menighed, om saa den ene ikke vil følge den anden for frihedens skyld.
44. Vor herre Jesus Kristus i den nat osv. — —
45. Men jeg synes, at det er mest overensstemmende med natverden, at man straks efter indvielsen af brødet rækker og giver sakramentet, før man velsigner kalken. For saa taler baade Lukas og Paulus: Ligesaa tog han og kalken, efter at de havde ædet osv. Og imidlertid kan synges det tyske sanctus eller sangen Gud være lovet eller Joh. Huss’s sang Jesus Kristus vor frelser. Derefter velsigne man kalken og give ogsaa den og synge, hvad der er igjen af ovennævnte sange eller det tyske agnus Dei (O Guds lam uskyldig). Og man maa lade det gaa ordentligt og ærbart til, ikke mand og kvinde (om hinanden), men kvinderne efter mændene, hvorfor de ogsaa skal staa fra hverandre paa hversit sted. — —
46. Opløftingen vil vi ikke afskaffe, men beholde, fordi det stemmer smukt med den tyske sanctus og betegner, at Kristus har budet at tænke
