Han er sat blant apokryferne, hans tilhæng blir Dissentarar, blir en „Sekt“, et sidestykke vel altså til den „ørvesle — Knudsenske — Sekt“, som Garborg nylig, ordede om hær i Dagbladet.[1]
De anker mot det norsk-norske liv og levnet som ær ført under avdeling I, fik liten eller ingen sanføring og redegjørelse, idet læseren i stedet fik henvisning til min siste bok, dær han vil få troen og sanheten i hænderne, - ifal’ han ikke selv ær målman; for da I vist ingen redegjørelse bite på ham. Men målstrævernes gamle Adam lever da efter min boks fødsel som før og han har fræmdeles ikke lat sig uten vitnesbyrd.
Det ær et par slike, jeg nu har å by.
1. I Aftenposten 10-5-87 har jeg skrevet et opsæt: „Maalstræverne og de smaa Midler“, og dæn prist deres små kunster, deres fingerfærdighet til å skrape et og annet av næstens gods in under sin egen gryte. Da således spørsmålet om pænger til „Maalskular“ i vinter var fore i tinget, røstet jo hele venstre for uttællingen; men tre venstremæn talte imidlertid for det dansk-norske stræv, og bare for det, neml. Sæter Akre og Drevland. Fedraheimen må dog ha funnet at dens troende menigheter ikke vilde ha videre godt av
- ↑ Hvor „vesal“ K.s „Sekt“ ær imot den norsk-norske Maalkirke, vil nu tiden vise. Sekten omfatter dog bl. a. en snes man, som har det særmærkte ved sig, at de alle heter B. Bjørnson Men Maalkirken ær vistnok mægtigere på sin vis den; for den har jo nøkkelen til rikskassen og kan utstyre profeter evangelister og apostler og koste sig Maalskular og Maalkursar og Maalblad og Maalmannsmøter over en lav sko og Maallag i vestland og østland. Nu vanter bare et Maalkirkemøte som kan slå en eller a nen Maalpave fast som ufejlbar. Så er all right.
