hadde mistet det jordiske“; om denne og Niccolò da Uzzano heter det et andet sted at de er av de helter som har alt for sig uten — heldet. — I en slik klar og kjølig luft kan ikke partiskhet kose sig, end si: spytslikkeri.
Med hensyn til anlægget av verket har man sagt ogsaa her, at han har Lukian til forbillede; ialfald har han ikke samtidens humanister og lærde. I den historieskrivning fandtes der bare dagbøker før ham. Hans ven Biagio Buonaccorsi’s Diario er det. Og Fr. Guicciardini’s Storia d’Italia (Italiens historie), som først nylig er utgit, er krøniker i dagboks form om hans samtids begivenheter, vistnok utført med florentinsk skarpsind og med en menneske-indsigt, som gjennemskuer intriger og sladder; men allikevel bare tørre notater og uten helhets-syn, og hvor det altsaa ganske klikker, naar han faar det indfald at ville lage skrivende kunst. Machiavelli er grundlæggeren av den moderne historieskrivning; han søker altid de indre aarsaker til rivningerne og til den uro, som evig avler nydannelser; ja, han ser historiens liv under billedet av denne ustanselige spaltning og ny strid. Han benytter sig naturligvis av andres arbeider, men det er hans haand som ordner det, ofte ogsaa med unøiagtigheter og feil i detaljen. Og han lægger, som sagt, sit værk umaadelig bredt an: det blir i grunden hele Italiens historie, formelt begynder det med 1434, da Cosimo d. æ. vendte mægtig tilbake til Firenze. Men for at faa den indre bygning frem gaar han tilbake i tiden; han skriver saaledes om „folkevandringen“, om longobarderne, Hohen-
