stor ny fortælling, „Opstandelse“ under arbeide, og han maatte nu foreløbig slaa sig til ro hjemme paa Jàsnaja Poljàna for at fuldføre dette store verk, som ogsaa med en vældig kraftanstrengelse blev fuldført og utgit i 1899, og som oplevde et større salg end noget av hans tidligere verker. Den russiske utgave indbragte over 44,000 kroner, den engelske oversættelse nærmere 49,000, og paa fire dampskibe foregik den store folkevandring av Dukoborer, hvorav ikke mindre end alt i alt 7363 blev bosat i Canada. Tolstois ældste søn, Sergius, fulgte, saavidt jeg vet, med det andet skib, efterat han i Kaukasus hadde hjulpet til med forberedelser.
Saaledes tror jeg det gik til, at Tolstois samfølelse med Dukoborerne baade fremkaldte hans beslutning om at bryte op fra sit hjem og dernæst bevirket, at reisen fra hjemmet blev forpurret i flere aar. Han maatte hjælpe de forfulgte. Det fik foreløbig gaa, som det kunde med ham selv.
Derpaa fulgte, tror jeg, en tid av ydmygelse og skuffelse for Tolstoi. Dukoborerne var, med alle sine gode sider, ikke de enestaaende mennesker, som han hadde trod. Aylmer Maude beretter, at Tolstoi gjennem flere aar ikke visste, at Dukoborerne hadde undergaat en sterk forvandling i løpet av de senere slegtled. Denne sekt av „aandens stridsmænd“, som i visse stykker muligens stammer fra middelalderens „spiritualer“, „det tredje rike“s aands-mennesker, var paa russisk grund fremstaat eller blit historisk bekjendt under Peter den store og var derefter mere eller mindre heftig forfulgt gjennem aarhundreder. I 1844 var de blit forvist til Kaukasus, hvor de ved aar 1897 bodde i et antal av omtrent 20,000, som fredelige og arbeidsomme bønder. Tidligere hadde de, lik andre protestantiske bonde-sekter, levd forholdsvis strengt efter fattigdommens og fredens evangelium, negtet at gjøre krigstjeneste og avlægge ed, efter skriftens uttrykkelige bud, foruten at hylde andre for samfundet ubekvemme meninger, som fornegtelse av baade himmel og helvede. Men Leo Tolstoi, som for første gang traf tre utsendinger fra dette samfund i 1896 (altsaa netop aaret før hans beslutning om at forlate sit hjem), var dengang og delvis
