Hver ny gjennemlesning av Det kommunistiske manifest fylder en med ny beundring for de to unge mennesker som skrev det – for deres syn som for deres tanker, for deres lidenskap som for deres stil. Det hører til de store mesterverkene i verdenslitteraturen, sammen med Jobs bok og Johannesevangeliet, med Hamlet og Faust, og det føles næsten som en anmasselse å skrive forord til det.
Hovedsaken ved manifestet er ikke selve de tankene, det inneholder, men at det lærer menneskene en ny måte å tænke på. Det stiller ikke op de kommunistiske ideer som krav, men det påviser, at utviklingen nødvendigvis må føre frem til kommunismen. For Marx og Engels er både kapitalismen og kommunismen ledd ien stor historisk utvikling; den siste skal avløse den første, som et nødvendig utviklingsprodukt av den, Efter den må al politikk som vil række ut over døgnet, tænke historisk, som al naturvidenskap efter Darwin må tænke evolutionistisk.
Kan gjerne være at manifestet tar feil i fremstillingen av de kræfter som fører til bourgeoisisamfundets opløsning. Det lot sig ikke gjøre i 1847 å forutsi imperialismen og verdenskrigen, og vi vet nu at det ikke blir handelskriserne, men de imperialistiske kriserne som vælter privatkapitalismen. Men det gjør ikke Marx’ og Engels’ storhet mindre. For det store
