saa langt fra at være en dott. Man ser i saa maate folke-arten f. eks. av de mange ublodige holmganger, av alle de pedantiske kampregler, som derunder nøie overholdes og lægger en merkelig døsig luft over vaabenstevnet. Da er det saamen anden sort holmgang den i Gunnlaug Ormstungesaga, andet kok i blodet! I Kormaks miliø kommer sagaen let til at gjemme mere psykologi end den blir skikkelses-skapende.
Men der er en anden og indre grund, som hænger intimt sammen med selve emnets art.
Nu er det nok saa, at Kormaks saga er en saga om kjærlighet. Men det er ikke den egentlige grund, for der er mange sagaer om erotik som ledende motiv. Der er mange flere end man ved første øiekast skulde tro. Ser man nemlig nøie efter, er jo de fleste sagaer bygget op om kjærlighet; den er tappen, hvorom begivenheterne dreier sig. Som rimelig og ret er, selvfølgelig: Gunnlaug Ormstungesaga, som er hetere end Kormaks, Laxdøla, som er langt mer nuancerik og finere i behandlingen av dette motiv – det underlige spil av tiltrækning og frastøten, Vápnfirðingasaga, hvor der opstaar kulde mellem to hjertensvenner og be-
