og folkets trivsel. De må dessuten vite, at hvor en slik stat har vært forsøkt, har den på kort tid vist sig helt übrukbar. En vil derfor så gjerne tro at hele denne lære og dette program er bare en enkelt klasses, som ikke er besiddende, og som bare vil bruke den til å rive til sig makten og så leve på de andres bekostning, på deres som før var de besiddende. Men det lar sig ikke nekte at der er mange kloke mennesker som hyldet denne lære, og mange av dem er idealister, villige til å ofre for sin overbevisning. Forsøker en å forstå hvad det er de virkelig vil, disse mennesker, da finner en kanhende meget som er vakkert og tiltalende i deres lære, og vi må vel innrømme at der er mange sørgelige brøst i det samfund vi lever i, og megen ulikhet som de vil forsøke å råde bot på. Vi må også innrømme at deres lære kan ha megen likhet på flere punkter med den første kristne lære og at de eldste kristne samfund tildels iallfall var kommunistiske.
Jeg har selv engang levd i et kommunstisk samfund, det var hos eskimoene på Grønland. Disse folk har ingen eiendom, de har ingen kapital, landet og fangst-feltene tilhører dem alle. Det eneste de eier er fangst-redskapene og sine klær. Fanger den ene og naboen ikke fanger, er han moralsk forpliktet til å dele sin fangst med naboen, så hans familie ikke sulter. Livet der er slik at det er nødvendig, og det er på sin vis et lykkelig samfund, de er sorgløse barn så lenge de har mat nok.
Men ulykken er, at en slik kommunistisk livsførsel er bare mulig i ganske små og enkle samfund lik eski-
