kiet; og da Armenien styres av Tyrkiet har denne regjeringsforandring indflydelse ogsaa paa forholdene i Armenien.
Om regjeringsforandringen i Tyrkiet skriver pastor Lohmann i „Bring Lys“ :
„Natten mellem torsdag 23de og fredag 24de juli fandt denne vigtige avgjørelse sted. Sultanen gav landet en fri forfatning, et tyrkisk parlament blev sammenkaldt, og nu hersker der trykkefrihet, religionsfrihet og personlig frihet. Men det merkeligste av alt er dog dette at sultanen har jaget bort hele den skare snyltegjester som omgav ham. Sultanen selv sier at i virkeligheten blev landet regjeret av en „bande forædere“.
Hvorledes er dette sket? Den 13de juli, altsaa 10 dage før hadde den tyrkiske major, Niazzi Bey, i spidsen for en del soldater bemægtiget sig regjeringsbygningen i Resba i Makedonien og dermed proklamert revolution. Snart viser det sig at de fleste offiserer og menige i et helt armekorps staar paa de revolutionæres side. Men det avgjørende blev dog at ogsaa Albaneserne, et dygtig folkeslag, som sultanen trodde han hadde paa sin side, gjorde fælles sak med major Niazzi Bey. En albanesisk folkeforsamling paa 20,000 mand svor „ikke at ville hvile før landet fik en ny forfatning“. Det var saaledes ikke fra nogen faa fanatikere og oprørere bevægelsen utgik, men fra den største og bedste del av folket. Og under disse forhold ønsket sultanen selv forfatningens indførelse. Det er ikke sultanen selv det nye regjeringsparti bekjæmper, men alle de yndlinge som omgav ham. Og disse er nu med et eneste slag jaget ut av paladset, og istedet er der kommet mindst 7000 intelligente dygtige ungtyrker ut av fængslerne for at ta aktiv del i stats tjenesten.
Hvad vil følgen bli? Det er klart at dette er en svær krise. Og der er uendelig store vanskeligheter at over vinde. For det første vil formodentlig de ufornuftige radikale elementer gjøre alt for at drive det hele ut i de urimelige yderligheter. Dernæst er hele embedsklassen saa vant med at utsuge befolkningen, at heller ikke en parlamentarisk kontrol med et slag vil kunne forandre disse forhold. Og endelig denne blanding av alle for skjellige folkeslag! Hvorledes skal Kurder, Albaneser, Armeniere o. s. v. kunne indordnes under samme retsforhold ?
I hvert fald er den tid nu kommet, da de kristne folkeslag i Tyrkiet har et stort ansvar. Vil de nu da der er git dem frihet, bli lys og salt i Orienten? Gud gir dem nu, som aldrig før leilighet dertil. Vor sak er det ved bøn at hjælpe dem til at løse denne opgave.
I begyndelsen av den kristne kirkes historie var Orienten dens midtpunkt. Ved egen skyld nedkaldte Orientens menigheter dommen over sig. Nu — henimot dagenes ende rykker Orienten endnu en gang frem som midtpunkt. Det er av vældig betydning hvorledes Kristi menighet nu vil stille sig, — vi staar overfor en stor avgjørelse.
Uten at vi endnu offentlig tør uttale os om hvilke muligheter der vil frembyde sig, er det indlysende for enhver hvor meget der vil avhænge av, at vi — den troende menighet — i dette av gjørende øieblik er paa vor post“
(Meddelelserne fra søster Bodil er litt
gamle. Men vi vilde gjerne at K. M. A.
vennerne skulde faa et saa samlet indtryk
som mulig fra søster Bodils arbeidsfelt i
Musch, og har derfor tat op meddelelser like
fra begyndelsen av hendes arbeide der).
Brudstykker av brev av 25—11—07.
Musch er en by i Vilajit Bitlis, er midtpunkt for den armeniske befolkning og er ca. 3000 aar gammel. Nøden i de 150 landsbyer omkring
