Hopp til innhold

Side:Norsk Haandlexikon for almennyttige Kundskaber, volume 1.djvu/196

Fra Wikikilden
Denne siden er ikke korrekturlest
Bogstavrim
Bogtrykkerkunst
188

Billedskrift (Hieroglyfer) og Assyrerne Kile= skrift. Bogstavregning, Regning med Bogstaver istedenfor med Sifre, hvilke sidste alene fan anvendes ved enkelte Exempler, medens Bog- stavregningen er almindelig uden at bindes til enfelte Tilfælde. I den høiere Mathematik er Bogstaver uundværlige. Bogstavregningen blev opfunden af Franskmanden Vièta (d. 1603) og forbedret af Englænderen Harriot (d. 1621).

Bogstavrim eller Alliteration bestaar i Al- mindelighed i Gjentagelse af samme Sproglyd i flere særstilte Ord eller Stavelser. I den norrøne Verslære forstaaes ved Bogstavrim, at flere for Meningen betydningsfulde Ord i et Vers begynder enten med samme Konsonant (konsonantist Bog- stavrim) eller med Vokal, men i saa Fald for Vel- Tydens Skyld helst med forskjellig Vokal (vokalist Bogstavrim).

Er. Ganga hér at gardiilpo
gullhyrndar kyr;
— — — — — —
Einn at oxa,
átta laxa,

(Eldre Edda).

hvor Bogstavrimet dannes i første Tilfælde af den udhævede Konsonant g og i andet af Vokalerne ei-o-á. Exempel fra den nyere norske Literatur:

Her ser eg Haralds
Haug fyre Augom.
— — — — — —
Endaa trur eg, Anden, hans alt
Yver oss mun sviva.

(Ivar Aasen).

}


To Verslinier danner i Regelen en Helhed, saa- ledes at i dem tilsammen to, ofte tre, men al- drig flere betonede Ord har Rimbogstaver. Den ene Rimbogstav skal altid begynde den første Fod i anden Linie og kaldes Hovedstaven (höfvud- stafr); den eller de andre skal findes i første Linie og faldes Støtter (stuðlar). Bogstavrim findes ikke alene i Vers, men ogsaa ofte i Ordsprog og ordsproglige Talemaader, i Lovregler ligesom og= saa ellers hvor man søger at give Fremstillingen en karakteristist Form. En Levning af dette Rim findes endnu i mange daglige Talemaader, saa- som: Vind og Veir, Laatt og Logie m. fl. Bogstavrimet har været anvendt og anvendes endnu hos flere Folt, især germaniste, men blev for- nemmelig udviklet til stor Fuldkommenhed i den gamle norske Literatur.

Bogtrykkeren, se Barkbille.

Bogtrykkerkunst, kunsten at gjengive Tanker ved Tryk med bevægelige Metaltyper i en Presse, hvorved man kan tage saa mange Exemplarer af det trykte Art, man ønsker. Bogtrykkerkunsten i denne Betydning er opfunden af Johan Gutenberg i Mainz omtr. 1440. Det er en af Menneskeaandens største Opfindelser og maaste den, som mest har be- fordret Mennesteslægtens Fremgang i Kultur. I den tidligste Oldtid blev Sætninger og forte Berettelser indgravne i Sten, Erts eller Ler; senere lærte man at strive paa Papyrusblade, som blev rullede sam- men og ombundne. Den righoldige græske og ro- merste Literatur kunde alene spredes ved en lang som og kostbar Afskrivning. Efterhaanden udviklede Afftriveriet sig tilsidst til en betydningsfuld selv- stændig Kunst og foregik ofte paa den Maade, at flere paa én Gang strev efter Diftat. Da den klas





siske Kultur var nedtraadt af Barbarernes Heste- hove, var det især i Klostrene, at Afskrivning af de gamle Bøger fandt Sted. I det 11te Aarh. blev Efterspørgselen efter Bøger saa stor, at Klostrene ei kunde tilfredsstille Behovet, og Lægmænd be- gyndte derfor ogsaa at bestjeftige sig med Afskriv- ning. Bogtrykkerkunstens nærmeste Forløber er Træftjærerkunsten. Allerede i det 6te Aarh. e. Kr. forstod Kineserne at trykke med udskaarne Træplader; men i Europa lærte man iffe at stjære i Metal eller Træ i dette Øiemed før i det 12te Aarh. De første Frembringelser af Træstjærerkunsten var Spillekort og Helgenbilleder. Disse sidste omgaves efterhaanden med Navne og Sentenser, og endelig naaede man saavidt, at man ved udstaarne Træ- plader kunde trykke smaa Bøger. Men Pladens Bogstaver var faste; de kunde ikke benyttes i andre Forbindelser end den engang givne, og Pladerne var derfor unyttige, naar man havde gjengivet dem i et tilstræffelig stort Antal Aftryk. I det 15de Aarh., da Sansen for den klassiske Literatur var gjenopvaagnet, og Rigdom og Vindskibelig- hed var opblomstret i Stæderne, blev endelig den Kunst funden, der blev saavel Videnskabens som Reformationens mægtigste Vaaben. Johan(nes) (Genfleisch) Gutenbergs første Forsøg er ind- hyllede i Dunkelhed. Efter flere mislykkede An- strengelser i Strasburg kom han til Mainz, hvor han 1450 havde forbundet sig med en rig Borger, Johan Fust, som staffede ham Midler til Anlæg af det første Bogtrykkeri. Kunsten var i Principet funden, om den end i mangt og meget endnu var mangelfuld, og Gutenberg vovede at paabegynde Trykningen af den Hellige Skrift (den saakaldte 42liniede Bibel). Som tredie Mand i Forbundet op= toges Peter Schöffer, der afhjalp de væsentligste Mangler og navnlig opfandt Skriftstøberiet i den Form, det endnu har. Han støbte smukkere Typer og fandt en passende haard Blanding af Skriftmetallet og den Sammensætning af Sværten, som endnu er brugelig. Gutenberg høstede dog liden Lykke af sin Kunst; Fust lod ham 1455 stevne for det Be Løb, han havde forskudt ham, og tog hans Tryfferi og alle hans Materialier som Udlæg. Gutenberg fik imidlertid Hjelp, saa han kunde anlægge et nyt Trykkeri, først i Mainz og senere (1460) i Eltville. Hos Fust og Schöffer blev den første med Typer trykte Bog, Gutenbergs paabegyndte Udgave af den 42liniede Bibel, færdigtrykt 1455. Derefter fulgte Psalterium 1457 og Biblia sacra latina 1462. Da Mainz i dette Aar blev overfaldt af Her- tugen af Nassau, brændte de derværende Trykkerier, og Gutenbergs ledige Elever spredte sig da over hele Europa og tog sin Kunst med sig. Italien fit fit første Bogtrykkeri 1465, Frankrige 1470, Bøh- men 1471, Nederlandene 1473, Spanien ca. 1474, England 1474, Danmark 1482, Sverige 1483, Polen 1491, Rusland 1493, Jsland 1528 og Norge 1650. I Løbet af det 16de Aarh. udviklede Bogtrykker- funften sig til stor Fuldkommenhed. Fyrster og Lærde kappedes om at hæve den nye Kunst, og fremragende Bogtrykkere i de forskjellige Lande satte en Ere i at levere de smukkeste og bedste Bøger. 1750 blev Stereotypien (s. d.) opfunden af William Ged i Stotland. Efterhaanden udbredtes Bogtrykker- kunsten ogsaa udenfor Europa. Missionærer bragte den i Slutningen af det 16de Aarh. til Kina og Japan; 1540 bragtes den til Merito, 1638 tryktes