av sit liv, frygtelig logisk, navnlig i sin bok om Shakespeare, hvorom der senere vil bli tale.
Intet viser bedre forskjellen mellem Tolstoi, især den aldrende Tolstoi, og de med ham beslegtede naturer i den vesterlandske verden end John Ruskin’s, den store engelske kunst-moralists, krav paa, at arbeideren, ogsaa dag-lønneren, skal ha kunstnerisk glæde av sit arbeide (ikke bare penge-løn). Gjennem den veltalende og dypt medfølende protest mot maskinarbeidet som blot mekanisk (især i dets mindre utviklede form, før den ypperste maskin-arbeider blev en høit opøvet og anbetroet styrer av yderst fine og ømfindtlige maskiner) blev John Ruskin en banebryter for den nyere og nyeste kunstindustri, den fornyede glæde ved haandens arbeide, i motsætning til maskin-arbeidet. Og det er værd at lægge merke til, at det netop var ut fra sit dypt etiske, eller etisk-religiøse, syn paa kunsten, at Ruskin naadde frem til dette (ganske vist ensidige, men allikevel epokegjørende) krav: saavidt mulig skal enhver arbeider være noget av en kunstner. Og kunst, sier Ruskin, er ethvert arbeide, som gir glæde under utførelsen.
Saadan var Ruskins opfatning av det at være en arbeider i Guds tjeneste. Forskjellen fra Tolstois opfatning er saa meget merkeligere, som Ruskin følte en dyp sympathi med Tolstoi og betegnet ham som sin efterfølger.
Ved at indskrænke det guddommelige i menneskets natur til det etiske (mens den kunstneriske og øvrige skaper-drift trænges i bakgrunden) gjør Tolstoi det guddommeliges begrep altfor snævert. Hos Ruskin derimot, for hvem det etiske og det kunstneriske hører uadskillelig sammen, mindes man stadig de gamle Helleneres tvillingord, den eiendommeligste ord-dannelse i det gammel-græske sprog, kalokagathós, „skjøn-og-god“, eller kalokagathía, „skjøn-og-godhet“. Disse to begreper var ett.
Mot Tolstoi kunde man desuten indvende, at selve altruismen, næste-hjælpen, blir fattigere i sine virkemidler, naar man alene kan hjælpe andre mennesker til det sande liv ved at hjælpe dem til etisk livs-utvidelse, og ikke tillike til økonomisk, politisk, kunstnerisk, videnskabelig og selskabe-
