169
og litteratur: det varer længere end i de folkerike lande, før leden rører paa sig og frigjør saue-driften. Ja, man oplever f. eks. den dag idag i aviser forloren bohêm-jargon, men som dog tror den blomstrer som i otti’ernes kampaar. Eller bare en slik liten detalj som nordmandens bistre blik, som begyndte med portrætterne av de store digtere fra 70-80-aarene, men nu synes at gaa i arv, saa selv avis-kausører sitter med gjennembrudsblikket. Men det er jo bare et blad av posens, minens, bluffets urgamle og almenmenneskelige historie, hvis herligste blomst var Pietro Aretino; det er kun det at det likesom har lettere for at stivne til vane i smaa, gjenlydsløse folk. Og de to andre stammer har vel ogsaa noget lignende i retning av skablonmæssig ytre at opvise, om man ser vel efter. Jeg nævnte det her kun som eksempel paa hvor let et træk kan opstaa og fæstne sig paa grund av selve ensomheten. Under «tvisynet» passer det at skyte ind litt om det som i litteraturhistorien gaar under navn av «romantik», om nordmandens forhold til det som Victor Hugo tænker paa, naar han ensteds om kunsten sier de store ord:
L’art, c’est la pensée humaine
qui va, brisant toute chaîne.
