268
Jeg vet ikke om forfattere tidligere paa
denne maate bevisst har set nutids-mennesker
i sammenhæng med sjælelige fossiler fra folkedypet;
som regel gaar man vistnok avveien
for et helt folks ubevisste skumrings-tilstande,
endnu mer end for det enkelte menneskes.
Man blir ialfald ikke populær paa at trække
denslags frem, selv om man aldrig saameget
samtidig naar ned i grosvanger muld, som er
sjælsstoffet og gir løfterne. Ifølge sin natur
maa ogsaa endel av de sjæls-fænomener som
i en saadan bok er avsøkt, dukke op som
indskydelser eller med vage konturer, — de
indebar ikke brokker av et folks mystik, hvis
ikke; men jeg mener, de er realiteter for det,
som der maa regnes med. Og jeg er ikke i
tvil om at lignende fossiler mer eller mindre
findes i andre folks kulturer, om end brokkernes
bevarelse i høi grad er begunstiget i
Norge, bl. a. fordi folket, nationalt set, halvsov
i en 500 aar (fra ca. 1350 av), dernæst
paa grund av landets grisne bebyggelse.
Man blir, som sagt, ikke populær paa denslags skildring. Man har chauvinisten imot sig, som søker at overdøve én med sit taapelige skraal, at man skamskjender sit fædreland, hvor dog ifølge statistikken hver voksen mand kan skrive og læse!
