heiene …» Saa vaagner «læseriet», den religiøse fanatisme, bønnemøterne, som rent utarter under dommedagsangsten; langsomt befænges alt av sygdommen, besættes, ligger under for verdens-usikkerheten, der er tilslut ikke andet helt normalt tilbake uten veiret og naturen. Saa en morgen staar altsaa solen ikke op! dagen efter «brænder havet»! – Det er en kulturhistorisk skildring av en norsk smaaby i realistisk form, men set gjennem en sindssyk sakførers øine. Hans tvangsforestilling er blit til virkelighet, verdensusikkerheten opleves uten at det føles som litterært eksperiment.
Man taler saa letfærdigen om mystik i kunsten; man synes stundom at tro det er en international vare, som ikke behøver at bryte sig i eller ta skjær av bestemt folkesjæl. Det er ikke saa avgjort at den mystik i grunden findes; saaledes er jo Dostojevskis mystik russisk overalt. Og trods den kosmiske vælde over Mot kveld, trods de satiriske utfald mot smaaby-bourgeoisiet som kunstnerisk svækker virkningen, er ogsaa denne bok særpræget av egen norsk mystik; det er verdens-mystik, men som fortoner sig hjemlig og stille i en norsk smaaby. Romanen forblir et unicum i norsk litteratur, selv om
