sides. Det er skrevet i tiden nærmest før Sofokles’ død, og han har ganske visst følt at han skrev sin egen svanesang og lagt hele sin personlighet ind i stykket. Derav kommer den intense stemning i dialogen og end mere i korsangene, særlig i lovsangen over digterens barndomshjem Kolonos, som er det stemningsfuldeste utslag av begeistring for naturens skjønhet som den antike litteratur har levnet os, og i klagesangen over alderdommen. Mere end nogetsteds ellers tales her umiddelbart hjertets sprog. Mens ellers de almindelige etiske ideer trær sterkest frem, rigtignok paa religiøst grundlag, idet guderne staar som vogtere for ret og sandhet, er i Oidipus i Kolonos det religiøse element rykket helt frem i forgrunden, og det i en form som tiltaler os særlig ved sin milde og humane opfatning. Det haarde og vilkaarlige som saa ofte præger de antike forstillinger om de høiere magter, er her borte. Den ophøiede mildhet og barmhjertighet er tilbake. Stykket gir os det bedste indblik i Sofokles’ livsopfatning. Utrustet som han var med den skarpeste intelligens og i besiddelse av tidens høieste dannelse, har han erkjendt at der er ting som refleksionen ikke bør røre ved. Den dype overbevisning om menneskets tunge kaar har ikke faat ham til at opgi tilliten til guderne, men skapt en inderlig, næsten barnlig fromhet. I den uendelige følelse av sin egen intethet, men dog fuld av tillit til en høiere styrelse, uten krav paa lykken og derfor fattet paa alt, men tilbøielig til at haabe, slik træder hos ham mennesket frem for sine guder.
